Jamaël (2)

Rencontre avec Jamaël, chaman et thérapeute holistique

Jamaël est thérapeute holistique en soins énergétiques, formateur en expression créatrice et homme de cérémonies chamaniques initié à la médecine traditionnelle amazonienne et à l’usage de plantes dont l’Ayahuasca. Il a fondé et codirigé dans le passé un centre de médecine traditionnelle amazonienne au Pérou et exercera bientôt au sein d’un centre de soin à Tarapoto « Wach’i Ruphay » (Rayons de soleil).

Il est aussi l’auteur de « Transmutancia: ou le breuvage des Dieux », un ouvrage publié aux éditions ALTESS.

Interview réalisée le 4/02/2015.

Site internet de Jamaël: www.ilvolodelfalco.com

Note: les auteurs tiennent à préciser que les pratiques proposées n’ont pas prétention à se substituer à une démarche médicale quelle qu’elle soit.

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Liste des chapitres (cliquez sur les coordonnées temporelles indiquées pour accéder aux différents chapitres de l’entretien)

1) Quel est votre parcours ? Pourquoi vous êtes-vous dirigé vers la médecine traditionnelle amazonienne? (1:38)
2) Vous relatez que vous perceviez enfant des éléments qui restaient invisible à votre entourage.
Que diriez-vous aux personnes qui se trouvent aujourd’hui dans cette situation? (9:18)
3) Comment avez-vous été initié à la médecine traditionnelle amazonienne? (11:15)
4) Auriez-vous vécu une expérience en particulier qui vous aurait amené vers cette position d’homme de cérémonies chamaniques? (13:36)
5) Quels sont les effets de l’Ayahuasca, en particulier en termes d’états modifiés de conscience,
d’accès à différents plans de conscience? (17:41)
6) Consommer de l’Ayahuasca peut-il être risqué dans certaines conditions? (21:26)
7) Qu’est-ce qu’apporte le cadre cérémoniel dans le soin? (24:57)
8) Quel regard portez-vous sur la position d’homme de cérémonies chamaniques?
Comment la décririez-vous et comment la vivez-vous? (26:57)
9) Est-il juste de dire que la prise d’Ayahuasca entraîne une ouverture de l’inconscient?
10) Quelle part dans le soin va avoir la relation entre le patient et l’homme de cérémonies chamaniques? (30:09)
11) La confrontation avec un vide intérieur sous Ayahuasca ne peut-elle pas être effrayante? La psychologie occidentale met souvent en garde quant aux possibilités d’effondrement psychologique en de pareils cas… Qu’est-ce qui vient contenir ces risques dans le cadre des cérémonies d’Ayahuasca? (32:20)
12) Un processus qui a également une dimension spirituelle? (36:38)
13) Travailler avec l’Ayahuasca ouvre-t-il un accès au « Soi »? Par ailleurs, le chemin de la guérison et de la vertu est-il le seul possible? La voie de l’égo et de l’orgueil est-elle aussi une option ? (38:34)
14) Et donc cette notion d’accès au Soi est-elle centrale dans le travail avec cette plante? (41:03)
15) Vous faites souvent référence au divin et à la spiritualité. Quelle place a eu la spiritualité dans votre parcours et dans votre vie? (43:10)
16) Comment concevez-vous l’univers? Le divin? (45:09)
17) Comment définiriez-vous la « multidimensionnalité » de l’être et/ou de l’univers? (46:23)
18) Pourriez-vous nous parler de l’influence de notre histoire familiale sur nos vies? (49:52)
19) Quel est votre point de vue sur le concept d’ « archétype » au regard de votre expérience d’homme de cérémonies chamaniques? (52:38)
20) Quelles problématique(s) typique(s) rencontrez-vous chez les personnes que vous accompagnez? (59:01)
21) Comment l’humanité peut-elle emprunter un chemin de vie plutôt qu’une voie de mort selon vous? (1:00:28)

Lien de la vidéo sur Youtube:

Lien de la vidéo sur Viméo:

2 Comments

  1. Merci à vous pour cette belle réalisation de Julien Boyer !
    Un questionnement de qualité, une subtile sélection d’illustrations, en contrepoint du témoignage profond et de l’exigeante réflexion de Jamaël.
    Comme une pluie fine de rayon de soleil… « soleillade » ou « souleiado » en provençal.

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